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新时代，中国共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。 马克思主义思想理论博大精深、常学常新。新时代我们学习马克思，要像习近平总书记所要求的，学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想、关于坚守人民立场的思想、关于生产力和生产关系的思想、关于人民民主的思想、关于文化建设的思想、关于社会建设的思想、关于人与自然关系的思想、关于世界历史的思想、关于马克思主义政党建设的思想。坚持系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学，以更宽广的视野、更长远的眼光来思考把握未来发展面临的一系列重大问题，我们就一定能更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义，确保中华民族伟大复兴的巨轮始终沿着正确航向破浪前行。 实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。只有坚持学以致用、用以促学，原原本本学，熟读精思、学深悟透，才能熟练掌握马克思主义立场、观点、方法，不断提高马克思主义理论素养。问题是事物矛盾的表现形式，只有不断强化问题意识、坚持问题导向，聚焦我国改革开放和社会主义现代化建设面临的重大现实问题、全局性战略问题、人民群众关心关注的热点难点问题，自觉运用马克思主义深入分析现实问题，我们才能为解决问题提供新理念、新思路、新办法。 “中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”不断汲取马克思主义的科学智慧和理论力量，不断提高全党运用马克思主义基本原理解决当代中国实际问题的能力和水平，进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，我们将谱写新时代坚持和发展中国特色社会主义新篇章。 关键词：马克思主义,科学智慧,理论力量责任编辑：芦静
女博士生的生育窘境折射出性别平等的缺憾 “女人是人吗？”学者凯瑟琳·麦金侬在20世纪末向美国社会提出了这个尖锐的问题。她指出，即使在女性权利在书面上已经得到承认的现代社会，女性依然在各个领域被贬低与侵害。如今，把这个振聋发聩的提问放到今天的中国，同样值得人们反思与回应。 近日，《中国青年报》的一篇报道《女性读博+生娃两全or窘途》将女博士生生育的问题放到了舆论的聚光灯下。这篇报道指出，许多女博士生要么在学术科研与家庭之间作一个“有你没我”的抉择，要么默默承担双倍的压力。 正如受访者在报道中所提到的，这种困境的直接原因，便是我国尚未出台对女博士生生育的相关政策支持。一方面，女博士生的身份依然是学生，无法享受 为女性职工提供的生育福利，而她们在经济上也只有一些微薄的收入；另一方面，与本科生或硕士生不同，博士生承担了与职场类似的工作强度与精神压力。 博士生的就读年龄和女性的 育龄高度重合，对这些女性提出“不生育”的要求，无疑很不恰当。因此， 与高校有必要对这个群体提供一定的生育政策支持，不论是提供产假还是生育补贴。如此，才能提供良好的环境，让女性免于面对家庭与学术的两难抉择。 然而，政策与补贴，未必能够彻底解决女博士“生育难”的问题。学界也有学者担心：如果照顾生育女博士生的政策过多，很可能导致博士生导师不敢招收女生，女性会在学术选拔中被边缘化。即便是初衷在于保护女博士的政策，也可能走向反面，让女博士生的处境更加困难。 这种左右为难的窘境，揭示了女博士生育问题背后更深层次的困境：女性在社会中需要同时承担双重角色。她们一方面需要证明自己的工作能力；另一方面她们与家庭绑在一起，需要证明自己是合格的母亲或妻子。正如罗塞尔·霍奇柴尔德在《第二轮班》中指出的——女性在工作时间之外，需要付出大量额外的时间处理养育儿女等家务事，这相当于是要上无薪的“第二轮班”，这让女性在工作的场域中天然具有劣势。在报道中可以发现，除了生育本身的生理活动以外，女性还被默认应该承担照顾孩子的主要工作，而父亲则常常缺席这类工作。 有社会学研究指出，家庭劳动在现实生活中基本是无薪的，并且其作用被贬低了，而女性恰恰是家庭劳动的主要承担者。当今，全职主妇越来越少，许多女性都开始走向职场。但是，这些走向职场的女性既要完成能够提高社会地位、实现自我的职场工作；又要完成一个作为妻子与母亲的所谓“义务”，这样的局面，无疑对这些女性不利。 女博士生的生育问题，实质上是女性家庭劳动不被承认的窘境的折射。 与学校的政策支持当然有助于缓解女博士生生育问题。但如果需要根本解决这个问题，社会需要重新思考家务劳动的重要性与意义，公平分配养育孩子的职责，保证不让女性独自承担“第二轮班”。只有通过破除女性就该是“贤内助”的迷思，让两性的劳动能够被平等对待，我们才能自信地重申宪法之中的庄严承诺——男女平等。(罗广彦) 关键词：女博士生,生育,性别平等责任编辑：芦静
一提起传统文化教育，不少人立马想到“棍棒底下出孝子”“不打不成器”之类的说法。一些不明就里的人不仅将落后教育手段和传统文化教育理念相混淆，而且面对“问题孩子”束手无策之后，很容易寄希望于用“传统”手段整治“忤逆不孝”孩子的做法。 但是，“鸡汤”＋“大棒”绝非真正的传统文化教育。多名“善和传统文化”基地的学生提到，其课程大部分时间都在看视频。主要是一些演讲、报告，内容基本上是讲自己以前有多坏，经过传统文化洗礼、滋养，现在变得有多好。还有一些违反常识的说法，比如以前身体有病、身体不好，学了传统文化后不药而愈。如此做法，明显是将传统文化教育“鸡汤化”了。 该基地要求学生每次看完视频写感受。写不完、写不好，要么不让睡觉，要么不许吃饭。传统文化教育强调春风化雨和心灵感化，用这种强迫的方式，怎能不令人笑掉大牙？“上有政策，下有对策”。学生除了摸出“规律”进行应对之外，恐怕还会有一腔愤恨，进而对传统文化产生逆反心理。 传统文化教育虽然也有惩戒，但绝不是任性挥舞戒尺和电棍。惩戒是一种不可或缺的教育手段，但如何惩戒却大有文章可做。惩戒的目的不是为了让人畏惧，而是一种警醒。“不教育教育，没人敢管”。王健诚承认用电棍打学生时，做了如是表态。从这句话中，不难看出其用意只是让学生害怕而已。既然如此，便是一种体罚，无关真正的教育。(胡欣红) 关键词：善和传统文化,棒打学生,教育责任编辑：芦静
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